지금부터 8년 전 유력한 대선후보였던 문재인과 안철수는 미국 제32대 대통령 프랭클린 델라노 루스벨트 (Franklin Delano Roosevelt)를 자신이 닮고 싶은 정치 지도자로 들었다.흥미롭게도 현재 차기 대통령 지지율 1위를 달리고 있는 이재명 경기도지사 (당시 성남시장)도 2017년 대통령 선거에 나서면서 존경하는 인물로 루스벨트를 언급한 바 있다.그렇다면 문재인과 이재명의 가장 큰 차이점은 무엇일까?지역 갈등, 빈부 격차 등 이미 존재하던 우리 사회의 분열과 갈등을 관리하려 했던 노무현·문재인과 달리 이재명은 자신의

천주교 인천교구의 정의구현사제단 소속 지성용 가브리엘 신부가 조국 친위대의 선봉장에서 이번에는 윤미향 친위대의 선봉장으로 말을 갈아탔다. 천주교의 사제가 히틀러의 600만 유대인 살육의 선봉에 섰던 나치 SS친위대처럼 대한민국 자유주의를 말살하고자 하는 문재인 SS친위대의 졸개가 되어 변화무쌍한 필치를 휘두른 것이다. 대학생들은 단군 이래 최대의 위선자 조국을 보면서 그들만이 특권과 혜택을 누리는 이른바 진보진영의 위선에 분노하였다. 그들은 이로 인해 예비후보자에게 돌아가야 할 입학의 기회를 박탈당하는 불공정과 장학금 몇 푼을 받기

마르크스와 사탄마르크스에 의하면 사랑이라는 추상적(抽象的)인 관념에 사로잡힌 인간은 인민이 자기 몫을 찾아오겠다는 정의감을 무력화시킨다. 그러므로 사랑과 용서를 주장하는 종교야말로 인민의 아편이라고 주장한다. 마르크스주의자들에게 있어 부자의 자선이야말로 인민이 각자 자신의 몫을 찾아오면 전혀 불필요하며 부자가 착취의 대상인 가난한 자의 고혈을 빤 후, 그 일부를 단지 돌려주는 것에 불과하다. 그리고 부자는 자선을 한 대가로 자신의 양심의 가책을 덜고 인민의 정의의 심판을 면할 수 있다는 것이다. 마르크스야 말로 20세기 세상 사람들

오늘은 천주교회에서 성 막시밀리안 마리아 콜베 사제순교자의 기념일로 정한 날이다. 필자는 새벽미사를 마치고 돌아와 오래전에 읽었던 책 ‘막시밀리안 콜베’ (마리아 비노프스카 지음, 김동소 옮김)라는 책을 책장에서 찾아 꺼내 들었다. 성인에 대한 책을 처음 읽고 느꼈던 감동이 다시 가슴에 전해졌다.1941년 2월 17일 콜베 신부는 나치스에 의해 체포되어 아우슈비츠 수용소로 가게 된다. 이 수용소에서 5백만 명이상의 수형자들이 혹독한 고문을 받고 죽어갔으며 이 땅위의 언어로써는 도저히 표현할 수 없는 인간에 대한 온갖 모독, 잔학한

또 다시 정의구현사제단이 현실참여의 목소리를 높이고 있다. 이들은 6월 30일 삼성과 이재용을 겨냥해서 구속과 사법처리를 요구하고 있다. 교회의 영성을 높이고 불편부당한 목소리를 내어야 하는 교회 사제로서 있을 수 없는 일이다.2005년 교황 베네딕토 16세가 공표한 회칙 ‘하느님은 사랑이십니다’ 28항에서 ‘교회는 근본적으로 황제의 것과 하느님의 것을 구분합니다.(마태오 복음 22, 21참조) 다시 말해, 교회와 국가의 구분 또는 제2차 바티칸 공의회의 표현대로, 현세 사물의 자율성입니다.’ 라고 규정하였다. 현세 사물의 자율성이

아리스토텔레스는 다른 사람들을 말로 설득하는데 있어서 에토스(ethos), 파토스(pathos), 로고스(logos)의 순서로 중요하다고 하면서 [수사학]에서 연설의 도입부와 마무리 부분을 논할 때 에토스와 파토스의 측면에 집중하고 있다.연설의 도입부는 청중들이 나에게 호의적인가 아니면 적대적인가에 따라 그 내용과 구성이 달라져야 한다. 청중들이 대체로 나에게 호의적인 경우 유머를 사용하여 분위기를 고조시킨 후 바로 본론으로 들어가면 된다. 반면 적대적인 청중들 앞에서는 연설을 시작함과 동시에 자신에 대한 적대감을 약화시키거나 호감

분명히 내 말이 맞고 상대방의 주장이 틀렸다. 그런데 막상 이야기를 해 보면 내가 잘못 알고 있고 상대방이 바르게 기억하고 있는 것처럼 되어 버린다. 더 심한 경우 범죄를 저지른 사람을 검찰에 고소 또는 고발했을 뿐인데 법정에서 상대방은 무죄판결을 받고 오히려 내가 무고죄로 처벌받을 수도 있다.집에 돌아와서 "아, 말로는 못 당하겠네"라고 하고 잊어버리기에는 너무 억울하다. 그렇다면 내가 머리가 나쁘고 못 배워서 이런 일이 계속되는 것일까? 절대로 내 머리가 나빠서 이런 일이 벌어지는 것이 아니다. 하지만 내가 못 배워서 그런 것일

여직원을 부산시장 집무실로 불러 성추행한 오거돈의 행적을 보도를 통해 보면서 춘향전의 변사또가 생각난다. 둘 다 나쁜 놈! 벼락맞을 놈! 욕하는 게 보통의 생각 일반적인 생각일 것이다.그런데 필자의 결론은 분명한 차이점, 중요한 구분이 있다. 둘 다 도덕적으로 비난을 받아야 함은 공통점이다. 하지만 오거돈은 불법과 국민을 속인 악질 범죄자인 반면에 변사또는 부도덕이나 불법은 없었고, 백성을 속이지는 않았다변사또는 춘향이를 오거돈처럼 집무실로 부르지도 않았다. 변사또는 당시의 법도대로 비천한 신분인 기생의 딸을 농락하는 수령방백(守令

2010년 3월 26일에 발생한 천안함 피격 사건은 해군 장병 46명의 목숨을 앗아갔고 2014년 4월 16일의 세월호 사고는 탑승객 476명 중 304명이 희생되는 결과를 가져왔다.어느 정도 세월이 흘러서인지 언론들은 천안함 피격과 세월호 희생자들의 이름은 거의 언급하지 않는다. 현 시점에서 일반 대중들의 기억에 남아있는 인물은 천안함에 탑승했던 해군 장병들을 구조하기 위하여 바닷물에 뛰어들었다가 순직한 한주호 준위와 세월호에 탑승했다가 살아남았다는 이유로 온갖 비난을 받다가 스스로 목숨을 끊은 단원고 강민규 교감이다.어찌된 일인

4·15총선이 일주일 남짓 남았다. 각종 이슈가 난무하며 여야가 상대를 공격하는 데 사활(死活)을 걸고 있다. 필자가 이해하기 어려운 점은 야당이 집권세력의 결정적 실책인 부동산과 세금문제를 건드리지 않는다는 것이다.문재인 정부의 실정이 한두 가지가 아니지만 법인세 인상과 부유층에 대한 세금폭탄, 그로 인한 경제활력의 추락 역시 대표적 실책이다. 노무현조차 ‘법인세 부담은 기업뿐 아니라 결국은 근로자와 소비자에게 전가된다’며 법인세를 내렸다. 반면 문재인 정부는 세계 주요 국가 공통의 추세인 법인세를 인하를 놓고 이명박 정부를 부자

세키가하라 전투(関ヶ原の戦い)는 도요토미 히데요시 사후인 1600년 10월 21일, 일본 전국의 다이묘가 동군과 서군으로 나뉘어 싸운 전투로 이후 일본의 전국시대(戰國時代)는 사실상 막을 내렸다. 동군의 지휘자 도쿠가와 이에야스는 이 전투에서 승리를 거두면서 사실상 확고부동한 패자(覇者)의 자리에 올라 에도(江戶) 막부를 세웠다.당시 서군은 동군을 둘러싼 학익진(鶴翼陣)으로 지형적 이점을 차지한 반면 동군은 골짜기에 갇혀 꼼짝 못하는 상황이었다. 그럼에도 불구하고 서군이 패퇴한 것은 학익진의 날개에 해당하는 다이묘(봉건 영주)들이

"미래통합당이 비례대표 일괄 제명을 추진하겠다고 합니다. 가짜 정당이 투표용지에서 3번을 확보하기 위해 위장전입을 시도하는 것입니다. 국민 혈세인 국고보조금 60억원을 가로채기 위해, 현실적인 계산도 작용했다고 합니다. 국회의원은 바둑돌이나 공기돌이 아닙니다. 미래통합당의 무례한 정치파괴 행위는 값비싼 대가를 치르게 될 것입니다.” 이인영 민주당 원내대표가 20일 정책조정회의에서 한 말이다. 이야말로 소대가리가 하늘을 보고 웃을 일 아닌가?1+4라는 기상천외한 협잡을 통해 준 연동형 비례대표제를 도입, 제1야당에게 돌아가야 할 비례

대표적 진보 논객으로 불리는 진중권 전 동양대 교수는 지난 14일 나꼼수에 의해 10년간 세뇌된 사람들을 일본의 옴 진리교에 빗대 ‘꼼 진리교’, 조국을 따르는 광신도들은 ‘조순진리회’, 문재인을 따르는 광신도들은 신천지(新天地)에 빗대어 문천지(文天地)라고 각각 불렀다. 한결같이 사교(邪敎)에 빠져 허우적거리는 사람들처럼 무엇인가에 홀려 현 정권을 지지하는 사람들을 일컫는 말이다.옴 진리교는 지난 1995년 3월 20일 일본 지하철에서 치명적인 사린가스를 살포하는 테러를 감행, 13명을 숨지게 하고 5,000여명에게 부상을 입혔다

인도에서 발생하여 실크로드를 통하여 중국에 전파된 불교는 중국 문화의 수준을 한 단계 상승시켰으며 남북조 시대의 혼란을 수습한 당나라 시대에는 중국화된 불교를 중심으로 하여 중국, 한국, 일본이 하나의 문명권을 형성한다.하지만 불교의 전파 과정에 있어서 유교와 도교에 기반하여 한나라 시대에 이미 높은 수준의 문명을 달성했었던 중국인들의 외래 종교에 대한 반발도 만만치 않았다.이에 따라 불교가 중국 대륙 전체에 확산되어 가던 남북조 시대에는 지배층이 통치이념으로 신봉하던 유교와 새로운 통치이념으로 부상하던 불교 사이 그리고 피지배층이

세계사에 많은 업적을 남겼던 한(漢), 당(唐), 송(宋)의 황금 시대를 기억하는 중국인들은 과거에는 자신들이 전세계의 중심이었다고 생각한다. 실제로 8세기의 당나라는 세계 최고 수준의 문명국가였다.중국인들이 세계질서를 주도하던 시기는 불교(佛敎)가 중국에서 융성하였던 시기와 거의 일치한다. 즉, 불교는 유교(儒敎)와 도교(道敎) 일색이던 한나라 말기에 중국에 전래되어 남북조 시대에 중국화된 후 당나라 시대에 최고조에 이르렀다가 송나라 시대에 접어들자 유학의 분파인 주자학(朱子學)에 밀려 점차 교세가 약해진다.1958년 네덜란드의

강릉에서 소규모 숙박업을 운영하는 심강 씨는 근로감독관의 횡포로 더 이상 숙박업을 영위할 수 없어 폐업할 준비를 하고 있다고 하였다. 작년 11월 강릉 노동청 근로감독관 하 모, 이 모 등이 최저임금 조사를 나와 툭하면 구속하겠다고 협박을 하여, 이를 협박죄로 고소하였더니 이를 괘씸하게 여겨 독한 근로감독관 김 모를 다시 보냈다고 한다. 그리하여 협박한 대로 과거 3년치를 탈탈 털어 임금미지급 등 아무 것도 나오니 않자, 수년전 퇴직한 직원들 근로계약서 몇 장이 어디 있는지 모른다는 이유로 2000만원의 과태료를 부과하고도 종결하지

인간은 원래 지금의 침판지와 같은 유인원(類人猿)에서 진화하였다. 영장류(靈長類)는 진화 과정에서 만물의 영장(靈長)인 인간과 진화되지 않은 침판지와 같은 유인원으로 분화되었는데 그 원인은 뇌의 지각의 수준을 가른 이기심(利己心)과 이타심(利他心)의 차이였다고 한다. 이타심은 인간 사고의 폭과 깊이를 더함으로써 인간으로 하여금 신(神)과 소통하는 경지에 이르게 하였다. 왜냐 하면 신의 존재야 말로 이타심의 극치(極致)이며 사랑이기 때문이다. 이기심을 극복하고 자신이 속한 작은 공동체를 넘어 적어도 한 나라 전체의 공동체를 위한다는

지난 10일 정의용 청와대 국가안보실장은 2박3일 간의 방미 일정을 마치고 귀국 후 취재진과 만나 다음과 같이 말하였다. "마침 만난 날이 1월8일 김 위원장의 생일이었다. 그것을 트럼프 대통령이 기억하고 문 대통령께 김 위원장 생일에 대한 덕담을 하면서 그 메시지를 문 대통령께서 김 위원장께 꼭 좀 전달해줬으면 좋겠다고 당부하셨다. 어제 적절한 방법으로 북측에 그러한 메시지가 전달된 것으로 안다."그러나 북한 외무성 고문 김계관이 11일 트럼프 미국 대통령이 김정은 국무위원장에게 보낸 생일축하 메시지를 직접 친서로 받았다며, 조선

과거 일본의 어떤 정치 평론가가 풀 사이더(Pool Sider)란 용어를 쓴 적이 있었다. 문법에 맞지 않는 일본식 영어로, 풀 사이드(Pool side)에 앉아서 한가하게 수영에 대해 여러 해설을 늘어놓는 사람을 뜻한다. ‘저 선수는 폼이 예쁘다’ 또는 ‘저 선수의 폼은 장거리에 적합하다’ 등 온갖 평론을 늘어놓는 것이다.문제는 이 뛰어난 수영의 만물박사인 풀 사이더가 물에 뛰어들면 정작 자신은 맥주병이 되어 풍덩 가라앉고 만다는 사실이다. 또다시 국내 총선 가도에 뛰어든 안철수를 보면서 일본의 정치 평론가가 말한 풀 사이더가 바

차군만리행(嗟君萬里行)아! 그대가 만리재를 가는구나!조선조 광해군 당시 권신이었던 유희분이 광릉(光陵)의 참봉으로 있을 때 난을 당해 세조의 영정을 받들고 철원에 이르렀다. 신발을 벗고 쉬는데 홀연히 신발에 ‘차군만리행(嗟君萬里行)’이라는 글자가 쓰인 것을 보고 마음이 대단히 불안해졌다. 그는 신발에 쓰인 글을 지우기 위하여 씻고 또 씻었으나 글자는 지어지지 않았다.이는 하늘이 그에게 오만함을 경계하고 몸가짐을 절제해야 한다는 경고를 내린 것이었다. 후일 유희분은 광해군의 비(妃)의 오라비가 되었고 벼슬이 병조판서에 이르러 정권을