고(故) 박원순 전 서울시장이 지난 9일 스스로 목숨을 끊었다. 대한민국 수도 서울특별시 수장의 죽음에 서울 시민들은 물론 전 국민이 충격에 빠졌다.그런데 박원순 전 시장의 죽음 이후 드러난 생전 그의 추악한 행태에 우리 모두는 다시 한번 경악할 수밖에 없었다. 아직 100% 확신할 수는 없지만, 성추행 피해자인 전직 여비서 측의 주장에 따르면 박 전 시장은 피해자를 침실로 불러 '안아달라'고 신체적 접촉을 하고, 텔레그램 비밀 대화방에 초대해 지속적으로 음란한 문자나 속옷만 입은 사진을 전송해 피해자를 성적으로 괴롭

남중국해에서 전운이 짙어지고 있다. 중국이 남중국해 일대에 멋대로 구단선(九段線)을 긋고 드넓은 공해를 영해라고 주장하며 인공섬을 만들어온데 대해 전 세계가 중국을 규탄하고 있다. 그동안은 중국의 횡포에 항의해 오기만 했지만이제 미국은 2개 항모전단을 배치하면서 주변 당사국들과 함께 무력 행사도 불사할 태세를 보이고 있다. 공산중국에 대항하는 자유진영의 거대한 군사력이 집중되고 있는 것이다.미국이 2개 항공모함 전단을 이 지역에 배치한 데 이어 영국도 새로 취역시킨 퀸 엘리자베스 항모전단을 내년에 인도 태평양에 보내기로 했다. 일본

박원순의 자살은 검찰 수사를 받다가 극단적 선택을 한 노무현을 다시 떠올리게 한다. 죽음에 온정적인 대중 정서를 통해 자신의 잘못을 덮어버리고 나아가 상황을 반전시켜 영웅도 될 수 있다는 노무현 모델의 반복이다.노무현 하면 나는 그가 벌인 ‘언론과의 전쟁’이 먼저 생각난다. 누구나 자기가 놓인 위치에서 세상을 바라보는 법이라 그 시기 언론사에 몸담고 있었기 때문일 것이다. 노무현은 특히 비판 언론을 적(敵)으로 간주하고 언론에 대한 소송과 고소, 중재 신청을 주저하지 않았다. 또한 공무원들에게 댓글을 달라고 지시하는가 하면 막판에는

“무죄추정의 원칙이라는 것이 있다.”그들의 입에서 ‘무죄추정의 원칙’이라는 말이 나오게 될지는 상상조차 하지 못 했다.지난 10일 오전 싸늘한 주검으로 발견된 고(故) 박원순 서울시장이 죽음에 이르게 된 경위 가운데 그가 지난 4년여에 걸쳐 자신의 여비서를 지속적으로 성추행해 온 사실이 있다는 의혹이 제기된 데 대한 좌파 진영의 반응이었다.형사 소송에서의 피고가 재판을 통해 ‘유죄’가 확정되기 전까지는 무고한 것으로 다뤄져야 한다는 ‘무죄추정의 원칙’은 ‘죄형법정주의’(죄와 형벌은 법률로써 미리 정해진 바에 따라 다뤄진다는 원칙),

박원순 사망과 관련해 여권 쪽에선 전혀 다른 이야기가 들려오고 있다. 박원순은 목숨을 그렇게 끊음으로써 아내와 딸 두 여인에게는 잘못했지만, 그가 또 한 여인에게 잘못했다고 하는 소리는 아직 증명된 바가 없다는 주장이 그것이다. 그래서 박원순을 무턱대고 비난하는 것은 온당하지 않다는 이야기다. 하긴 ‘공소권 없음’으로 사건에 대한 수사가 종결됐으니 흑백 간에 그 문제를 국가 차원에서 결판낼 길은 지금으로선 닫혀있는 셈이다.이 틈을 타 여권에선 거리에 많은 현수막을 내걸었다, “박 시장님의 뜻을 잇겠습니다” 어쩌고 운운. 박원순에겐

6·25 전쟁의 영웅 백선엽 예비역 대장이 향년 100세를 일기로 지난 10일 세상을 떠났다. 그는 낙동강 전선 다부동 전투에서 "내가 앞장설 테니, 내가 물러나면 나를 쏴라"고 말하며 인민군이 점령한 고지로 뛰어올라갔고 전세를 뒤집었다. 대다수 관련 전문가들은 이 전투에서 백선엽 장군의 목숨을 건 헌신이 없었으면 지금의 자유대한민국은 존재하지 않았을 것이라고 분석했다. 백 장군의 존재 자체가 대한민국이고, 대한민국이 백 장군이라 해도 과언이 아닌 이유다.백 장군의 죽음 하루 전인 9일 또 다른 죽음이 있었다. 스스로 페미니스트를

인천상륙작전을 성공시키며 대한민국을 전체주의 체제로부터 지킨 맥아더 장군은 “노병은 죽지 않는다, 단지 사라질 뿐이다(Old soldiers never die. they just fade away)란 유명한 말을 남겼다. 나는 어릴 때 맥아더 장군의 이 말에 묘한 느낌을 가졌다. ‘죽지 않는다’는 말 뒤에 ‘마음속에 살아있다’ 혹은 ‘다시 온다’ 같은 강력한 반대 의미적 문장이 올법함에도 어찌 보면 ‘죽는다’와 맥락을 같이하는 ‘사라진다’?그렇다고 이 말에 ‘노병은 이제 존재감조차 없다’같은 느낌도 없다. 현역군인 같은 강건한 느낌

코로나에 관한 불안도 문재인 독재에 대한 분노도 말끔히 잊을 수 있는 즐거운 하루를 모처럼 보냈다. 이제는 고인이 되신 우리 부모님 댁에서 20년, 그 후 우리 남매들 집을 돌며 또 10년, 가사를 도우면서 한 집안 식구가 되었다가 이제는 은퇴하여 고향에서 살고 있는 '곰세마리' 아주머니의 초청에 드디어 응할 수 있었던 것이다. 공기도 쾌적하고 고창으로 달리는 먼 길도 한적하기 짝이 없었던 것은 코로나와 문재인의 실패한 경제정책 양대 재앙에서 발생한 역설적인 '혜택'이 아니었던가 싶다.쾌활한 성격 때문에

에는 마술램프에 숨어있다가 나타나서 인간의 소원을 들어주는 '지니'라는 요정이 등장한다. 보물창고의 문을 열어준다는 ‘열려라 참깨’라는 주문도 있다. 물론 이런 동화적 상상력과 현실은 분명히 다르다. 상상과 현실을 구분하지 못하는 현상을 대개 정신질환이라고 부른다.하지만 대한민국에서는 이런 동화적 상상력이 단순한 상상에 그치지 않는다. 지니와 ‘열려라 참깨’의 위력을 결합한 듯한 신묘한 단어가 있기 때문이다. 이 단어를 들이대면 정치적 반대진영을 순식간에 적폐나 토착왜구로 몰아칠 수 있고, 국민의 피

코로나위기를 겪어 면서 도입된 많은 단기조치들이 코로나위기가 끝난 후에도 장기적으로 지속되면서 코로나이후 새로운 질서를 형성하게 되는 뉴노멀이 될 것으로 전망되고 있다. 새롭게 형성되는 뉴노멀 신질서에서 대한민국을 위대한 선진국으로 리드할 리더십은 어떤 리더십이며 유권자들은 과연 그런 리더십을 가진 정치인을 선택할 것인가가 중요한 이슈가 아닐 수 없다. 코로나위기로 인해 일부는 이미 우리 곁에 다가오고 있는 뉴노멀 신질서에서 대한민국을 위대한 선진국으로 리드할 리더십 유형을 몇 가지 정리해 보고자 한다.첫째, 통합적 리더십이 중요하

#1. 역사 연구를 국가보안법으로 통제하겠다고?지난 2일, 송영길 국회 외통위원장이 『반일종족주의와의 투쟁』의 대표 저자 이영훈 교수를 비롯한 필진과, 수업 시간에 ‘위안부’ 발언을 한 연세대 류석춘 교수를 고소·고발하겠다고 기자회견을 통해 밝혔다. 이유는 “영토주권을 포기하고 일본제국주의 전쟁범죄로 평생 고통 받은 일본군 위안부 피해자와, 강제노동의 대가조차 지급받지 못한 피해자들의 명예를 훼손하는 행위에 대한 엄벌이 필요하다”는 것이다.그는 “학자들로서의 최소한의 자존심과 양심은커녕 피로써 되찾은 대한민국에 엄청난 피해를 끼치는

김대중·노무현 정권 이후 한반도의 형국은 북한 김씨 정권이 먼저 붕괴하는가, 아니면 대한민국이 먼저 적화되는가의 경쟁 관계였다. 후자가 먼저 닥쳤다. 문재인 정권이 말하는 한 번도 경험해보지 못한 세상은 바로 적화를 의미하지 않는가? 경제 파탄의 결과가 뻔한 데도 베네수엘라의 차베스식 대중영합주의 공약을 밀어붙이고, 남북 종전선언을 시도하여 미군 철수를 겨냥하는 게 좋은 증거다.문 정권은 여론수렴절차도 없이 조국(曺國)그룹의 밀실 작업으로 헌법개정안을 내밀었다. 자유민주주의 기본질서에서 ‘자유’를 삭제하고, 남북연방제를 겨냥하여 지

한국 외교가 끝없이 몰락하고 있다. 인권외교를 빌미로, 현정권 일본 때리기의 전위부서 역할을 맡고, 외교적폐 청산을 한다면서, 민간 공모제는커녕 정권 친위세력 민간인들만 골라서 선호하는 지역의 해외공관장 자리로 대거 밀어 넣어 주었다. 코로나 외교 한답시고, 승인도 받기 전에 진단시약이 국제승인 받았다고 미리 선전해서 선거에 조직적으로 영향을 미치기나 했다. 이제 존 볼턴 전 미 국가안보보좌관의 회고록은 북한의 가짜 비핵화 쇼에도 불구하고 한미 군사훈련만 중단하도록 ‘한반도 중재자 역할(?)’ 수행에만 집착한 우리 정상외교의 현주소

조선 시대에는 선비들이 수난을 당한 ‘사화(士禍)’가 여러 차례 있었다. 그 중에서도 가장 참혹했던 4대(大) 사화는 연산군 때부터 시작되어 중종, 인종을 거쳐 명종 때까지도 계속됐다. 사화의 광풍에도 불구하고 이 시기 퇴계 이황(李滉, 1501∼1570)과 남명 조식(曺植, 1501∼1572)이라는 조선 최고의 대학자들이 배출됐다.이황과 조식은 같은 해에 태어난 동갑내기다. 이황이 세상을 떠난 지 14개월 후 조식이 그 뒤를 따랐으니, 이들은 명실상부 동시대 인물들이리 할 수 있겠다. 이황은 낙동강 동쪽 예안에서, 조식은 낙동강

승리의 DNA를 복원시켜라!지난 20일, 뜨거운 햇빛이 내리쬐는 서초동 아스팔트 위는 ‘선거조작(부정)’을 규탄하는 시위가 열리고 있었다.지난 3년 동안 광화문에서 보았던 익숙한 풍경들이 변함없이 서초동으로 이동한 모습이었다.서초역 4거리 곳곳에서 벌어지는 이 풍경들 사이로 조금은 특별한 움직임 하나가 있었다.625전쟁 발발 70주년을 맞아 승리의 역사를 되새기자는 자그마한 문화축제였다.이 축제의 시작은 다소 황당했다.속된 말로 ‘열.받.아.서’ 만든 축제였기 때문이다.자유진영 출판사인 ‘프리덤 앤 위즈덤’ 대표에게서 어느 날, 한

눈 감으면 코 베어간다는 말이 있다. 그러나 그래도 이건 약과다. 눈 뜨고 있어도 코를 베어 가는 세상이 되었다. 아니 눈을 감고 있을 때는 가만있다가 눈 뜰 때를 골라서 코를 베는 것 같다. 거여(巨與)의 횡포가 이만 저만이 아니다. '일하는' 국회를 내세우지만, 사실상 따지고 보면 '못된 일하는 국회'로 만들려고 작정하는 것 같다.위원장을 장악한 법사위에서는 장관놀이 중독증상을 단단히 보이는 법무장관을 불러다 놓고 자신들이 극찬하면서 임명했던 임기 절반도 안 지난 검찰총장이 눈엣 가시라며 도마에 올려

Black Lives Matter(BLM 운동) 라는 시위가 미국은 물론 유럽으로까지 번져 나가고 있다. 시애틀에서는 BLM 시위대가 거리를 점령해서 해방구까지 만드는 지경에 이르렀다. 처음에는 CHAZ(Capitol Hill Autonomous Zone)이라고 하더니 이제는 CHOP(Capitol Hill Organized Protests) 이라고도 하고 아예 차즈인민공화국(Democratic Republic of CHAZ)이라고도 이름을 지었다. 이 사태는 11월의 미국 대선에 상당한 이슈가 될 것이고 앞으로 미국 사회에 상당한

코로나사태는 대학의 존재에 대해 근본적인 질문을 하게 만들었다. 지난 3월 개학 이후, 대학에서 대부분의 강의가 온라인으로만 이루어지면서 큰 혼란에 빠졌다. 아직도 헤어나지 못하고 있다. 온라인 수업을 하니 학교 시설을 한 번도 사용하지 않았으므로, 이미 낸 등록금의 일부를 돌려달라는 등록금 반환 투쟁을 하고 있다. 발 빠른 학생들은 이미 휴학을 했다. 코로나사태가 진정되지 않으면, 다음 학기에 등록을 꺼려서 적지 않은 학생들이 휴학을 할 것이 예상된다. 수도권 대학교들에는 학교마다 평균 수천 명에 달하는 외국인 유학생들이 재학 중

6·25 전쟁 70주년이 다가오는 시기에 전쟁영웅 백선엽 장군의 사후(死後) 문제와 관련한 논란이 이어지고 있어 무척 민망스럽다. 보훈처가 “백 장군이 돌아가시면 서울 현충원에는 자리가 없어 대전 현충원에 모실 수밖에 없고, 이후에 친일파의 현충원 안장을 금지하는 법이 제정되는 경우 파묘·이장될 수 있다”고 밝힌 것이 발단이었다. 하기야 좌파 인사들이 일제강점기 시대 일본의 괴뢰국인 만주국 군대에서 장교로 복무한 백 장군의 ‘친일’ 경력을 문제삼아 현충원 안장에 반대해온 것이 어제오늘의 일은 아니다. 1940년부터 1945년까지 일

한국인은 아직도 조선시대에 살고 있으며 그 뿌리 깊은 DNA를 버리지 못하고 있다. 대표적으로 사대교린(事大交隣)이라는 국제관을 아직도 유지하고 있다는 점을 그 예로 들 수 있을 것이다. 중국이라는 큰 나라를 섬기고 왜(倭)와 여진(女眞)과 같은 이웃나라는 적절하게 달래고 억눌러 나라의 안정을 도모한다는 조선의 외교방침을 21세기에도 계승하고 있으니, 기가 막힐 노릇이다. 여진(女眞)은 역사의 뒤안길로 사라졌지만, 중국에 대해서는 여전이 경외심으로 섬기고 있는 반면, 일본에 대해서는 왜(倭)라는 고정관념을 버리지 못 하고 있다. 해